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Article de Dom Pius Parsch :<\/span> <\/strong><\/p>\n La liturgie atteint le deuxi\u00e8me sommet du cycle de No\u00ebl, dans la f\u00eate de l'\u00c9piphanie. No\u00ebl est la f\u00eate intime, la f\u00eate de famille des chr\u00e9tiens, l'\u00c9piphanie est la f\u00eate mondiale de l'\u00c9glise catholique. La pens\u00e9e de la f\u00eate, comme nous l'avons d\u00e9j\u00e0 dit, est moins un \u00e9v\u00e9nement de l'enfance de J\u00e9sus que la manifestation du Fils de Dieu au monde. Cette pens\u00e9e est illustr\u00e9e par trois images tir\u00e9es de la vie de Notre Seigneur : l'adoration des Mages, le Bapt\u00eame de J\u00e9sus et son premier miracle aux noces de Cana. Alors que les chr\u00e9tiens orientaux mettent au premier plan la seconde image et appellent cette f\u00eate, la f\u00eate du Jourdain, l'\u00c9glise Occidentale pr\u00e9f\u00e8re la premi\u00e8re image, l'adoration des Mages et appelle volontiers cette f\u00eate, la f\u00eate des Rois.<\/p>\n Sess<\/p>\n La seconde mani\u00e8re de voir se rattache \u00e0 l'usage des noces en Orient. Ces noces rev\u00eataient une solennit\u00e9 extraordinaire et duraient plusieurs jours, si bien que les Orientaux se repr\u00e9sentaient la vie heureuse sous l'aspect des noces. L'image des noces est une vraie image biblique, c'est aussi une image liturgique : le Christ vient comme un \u00c9poux dans le monde, par la R\u00e9demption. Il c\u00e9l\u00e8bre ses noces avec l'\u00c9glise, l'Eucharistie est son banquet nuptial. Ces deux images s'unissent dans la f\u00eate de l'\u00c9piphanie. Le Christ, le divin Roi, fait son entr\u00e9e dans sa ville et c\u00e9l\u00e8bre ses noces avec son \u00c9pouse l'\u00c9glise ; quant \u00e0 nous, les enfants de Dieu, nous sommes invit\u00e9s \u00e0 prendre part au festin nuptial.<\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":4246,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_ef_editorial_meta_date_first-draft-date":"","_ef_editorial_meta_paragraph_assignment":"","_ef_editorial_meta_checkbox_needs-photo":"","_ef_editorial_meta_number_word-count":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4849"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11731,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4849\/revisions\/11731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stclement-ottawa.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}