Sess

Le Pénitencier Apostolique a également publié un décret accordant des indulgences spéciales pour la durée de l'année spéciale pour célébrer l'anniversaire et pour perpétuer la confiance de toute l'Église au puissant patronage du Gardien de Jésus.

Pendant cette période, les fidèles auront l'occasion de s'engager par la prière et les bonnes œuvres, à obtenir, avec l'aide de saint Joseph, chef de la Famille céleste de Nazareth, le réconfort et le soulagement des graves tribulations humaines et sociales qui assiègent le monde contemporain.

La dévotion à saint Joseph

Le décret signé par le Cardinal Mauro Piacenza, le Pénitencier Majeur de la Pénitencier Apostolique, et le Régent, le Père Krzysztof Nykiel, note que la dévotion à Saint Joseph a beaucoup grandi au cours de l'histoire de l'Église, qui non seulement lui attribue une haute vénération après celle de la Mère de Dieu son épouse mais lui a aussi accordé de multiples patronages.

En même temps, le Magistère de l'Église continue de découvrir une grandeur ancienne et nouvelle dans ce trésor qu’est saint Joseph, tout comme le maître de l'Évangile de saint Matthieu qui apporte de sa réserve à la fois le nouveau et l'ancien.

Par conséquent, le don des indulgences accordées par un décret de la Pénitencerie Apostolique sur mandat du Saint-Père sera d'un grand bénéfice pour la parfaite réalisation du but fixé.

Conditions pour l'indulgence plénière

L'indulgence plénière est accordée aux fidèles dans les conditions habituelles (confession sacramentelle, communion eucharistique et prière aux intentions du Pape) aux Catholiques qui, avec un esprit détaché de tout péché, participent à l'Année de Saint Joseph en ces occasions et selon les modalités indiquées par la Pénitencerie Apostolique :

- L'indulgence plénière est accordée à ceux qui méditeront pendant au moins 30 minutes le Notre Père, ou qui participeront à une retraite spirituelle d'au moins un jour comprenant une méditation sur Saint Joseph. « Saint Joseph, authentique homme de foi, nous invite », lit-on dans le décret, « à redécouvrir notre relation filiale avec le Père, à renouveler la fidélité à la prière, à écouter et à correspondre avec un profond discernement à la volonté de Dieu ».

- L'indulgence peut également être obtenue par ceux qui, à l'exemple de saint Joseph, accompliront une œuvre de miséricorde spirituelle ou corporelle. Saint Joseph « nous encourage à redécouvrir la valeur du silence, de la prudence et de la loyauté dans l'accomplissement de nos devoirs », note le décret

- La récitation du Saint Rosaire dans les familles et chez les fiancés est une autre façon d'obtenir des indulgences, afin que « toutes les familles chrétiennes soient stimulées à recréer la même atmosphère de communion intime, d'amour et de prière qui régnait dans la Sainte Famille ».

- L'indulgence plénière est également accordée aux fidèles qui réciteront la Litanie à saint Joseph (pour la tradition latine), ou l'Akathistos à saint Joseph (pour la tradition byzantine), ou toute autre prière à saint Joseph propre aux autres traditions liturgiques, pour l'Église persécutée ad intra et ad extra, et pour le soulagement de tous les chrétiens souffrant de toutes formes de persécution. Car, comme le note le décret, « la fuite de la Sainte Famille en Égypte nous montre que Dieu est là où l'homme est en danger, où l'homme souffre, où il fuit, où il connaît le rejet et l'abandon ».

- L'indulgence plénière est également accordée aux fidèles qui réciteront la Litanie à saint Joseph (pour la tradition latine), ou l'Akathistos à saint Joseph (pour la tradition byzantine), ou toute autre prière à saint Joseph propre aux autres traditions liturgiques, pour l'Église persécutée ad intra et ad extra, et pour le soulagement de tous les chrétiens souffrant de toutes formes de persécution. Car, comme le note le décret, « la fuite de la Sainte Famille en Égypte nous montre que Dieu est là où l'homme est en danger, où l'homme souffre, où il fuit, où il connaît le rejet et l'abandon ».

Un saint universel

En outre, la Pénitencier Apostolique accorde l'indulgence plénière aux fidèles qui réciteront toute prière ou acte de piété légitimement approuvé en l'honneur de Saint Joseph, par exemple, « Ô bienheureux Joseph, nous recourons à vous dans notre tribulation» surtout le « 19 mars, le 1er mai, fête de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph, le dimanche de Saint Joseph (selon la tradition byzantine) le 19 de chaque mois et chaque mercredi, jour dédié à la mémoire du saint selon la tradition latine".

Le décret rappelle l'universalité du patronage de l'Église par saint Joseph, en notant que sainte Thérèse d'Avila l'a reconnu comme « un protecteur pour toutes les circonstances de la vie ». Le pape saint Jean-Paul II a également déclaré que Saint-Joseph a « une pertinence renouvelée pour l'Église de notre temps, en relation avec le nouveau millénaire chrétien ».

Pour les malades

Dans le contexte de la crise sanitaire actuelle du Covid-19, le cadeau de l'indulgence plénière est également accordé aux malades, aux personnes âgées, aux mourants et à tous ceux qui, pour des raisons légitimes, ne peuvent pas quitter leur domicile.

Eux aussi peuvent obtenir l'indulgence plénière s'ils sont détachés de tout péché et ont l'intention de remplir, dès que possible, les trois conditions habituelles et de réciter un acte de piété en l'honneur de saint Joseph, en offrant à Dieu les douleurs et les épreuves de leur vie.

Le rôle des prêtres

Le Pénitencier Apostolique encourage les prêtres à faciliter pastoralement la célébration du sacrement de la Pénitence et l'administration de la Sainte Communion aux malades avec un esprit de bonne volonté et de générosité.

To download the prayers, click on the link below:

Prayers of Protection with the Blessing of the True Cross  EN LT FR 2020

*Santé Ottawa exige que tout le monde doit suivre les protocoles Covid-19 pour entrer dans la salle pour cette vente (i.e. port du masque, distanciationsociale).).

Vente de livres et d'objets religieux à la Salle Paroissiale du 14 au 15 Novembre 14-15 Novembre

Samedi:  de 8h00 à midi

Dimanche:  de 8h00 à 14h00

Livres d'occasion et neufs, articles de Noël, calendriers

Articles d'occasion et neufs Cartes-cadeaux Idées cadeaux

NOUS N'ACCEPTONS QUE LES ESPÈCES ET LES CHÈQUES

Pour toute question, veuillez contacter : .

Décret de la pénitencerie apostolique concernant les indulgences plénières pour les fidèles décédés durant la pandémie actuelle, 23.10.2020

DÉCRIVAIN

Cette année, compte tenu des circonstances actuelles liées à la pandémie de Covid-19, les Indulgences plénières pour les fidèles défunts seront étendues à tout le mois de novembre, avec une adaptation des œuvres et des conditions afin d’assurer la sécurité des fidèles.

Cette pénitencerie apostolique a reçu de nombreuses demandes de pasteurs souhaitant que, cette année, en raison de l’épidémie de Covid-19, les œuvres pieuses soient commuées afin d’obtenir les Indulgences plénières applicables aux âmes du Purgatoire, conformément au Manuel des Indulgences (conc. 29, § 1). Pour cette raison, la Pénitencerie apostolique, sur mandat spécial de Sa Sainteté le pape François, établit et décide volontairement que cette année, afin d’éviter les rassemblements là où ils sont interdits :

a) l’indulgence plénière pour ceux qui visitent un cimetière et prient pour les défunts, même en pensée, habituellement accordée uniquement les jours du 1er au 8 novembre, peut être reportée à d’autres jours du même mois, jusqu’à la fin de celui-ci. Ces jours, choisis librement par chaque fidèle, peuvent être distincts les uns des autres ;

b) l’indulgence plénière du 2 novembre, instituée à l’occasion de la Commémoration de tous les fidèles défunts pour ceux qui visitent pieusement une église ou un oratoire et y récitent le « Notre Père » et le « Credo », peut être reportée non seulement au dimanche précédant ou suivant la solennité de la Toussaint, ou au jour même, mais aussi à un autre jour du mois de novembre, librement choisi par chaque fidèle.

Les personnes âgées, les malades et tous ceux qui, pour des raisons sérieuses, ne peuvent quitter leur domicile, par exemple en raison des restrictions imposées par l’autorité compétente en cette période de pandémie afin d’éviter les rassemblements de fidèles dans les lieux saints, pourront obtenir l’indulgence plénière à condition de s’unir spirituellement à tous les autres fidèles, totalement détachés du péché et avec l’intention de remplir au plus vite les trois conditions habituelles (confession sacramentelle, communion eucharistique et prière selon les intentions du Saint-Père), devant une image de Jésus ou de la Vierge Marie, de réciter des prières pieuses pour les défunts, par exemple les Laudes et les Vêpres de l’Office des Morts, le Rosaire marial, le Chapelet de la Miséricorde Divine, d’autres prières pour les défunts qui leur sont chers, ou de se consacrer à la lecture attentive d’un passage de l’Évangile proposé par la liturgie des défunts, ou d’accomplir une œuvre de miséricorde en offrant à Dieu les peines et les difficultés de leur vie.

Afin de faciliter l’accès à la grâce divine par la charité pastorale, cette pénitencerie prie ardemment tous les prêtres qui en ont les facultés de s’offrir avec une générosité particulière à la célébration du sacrement de pénitence et à l’administration de la sainte communion aux malades.

Toutefois, en ce qui concerne les conditions spirituelles pour obtenir pleinement l’indulgence, il convient de rappeler les indications déjà données dans la « Note sur le sacrement de la Réconciliation en cette période de pandémie », publiée par la Pénitencerie apostolique le 19 mars 2020.

Enfin, puisque les âmes du Purgatoire sont assistées par les prières des fidèles et particulièrement par le sacrifice de l’autel à Dieu (cf. Conc. Tr. Sess. XXV, décr. De Purgatorio), tous les prêtres sont vivement invités à célébrer la Sainte Messe trois fois le jour de la Commémoration de tous les fidèles défunts, conformément à la Constitution apostolique « Incruentum Altaris », promulguée par le pape Benoît XV, de vénérable mémoire, le 10 août 1915.

Ce décret est valide pendant tout le mois de novembre, nonobstant toute disposition contraire.

Donné à Rome, depuis le siège de la Pénitencerie apostolique, le 22 octobre 2020, mémoire de saint Jean-Paul II.

Maurus Card. Piacenza

Leur restauration a terminé ! Les vitres extérieurs et les cadres en bois ont dû également être réparés.

Nous avons découvert qu’à un certain moment dans leur histoire ils ont été installés à l’envers,  probablement lors du remplacement des fenêtres extérieurs.  La photo ci-dessus démontre, en noir et blanc, l’arrangement avant la réstauration;  les vitraux en couleur démontrent l’arrangement que nous avons réalisé.   Vous pouvez télécharcher le fichier ci-dessous pour voir de plus près sur votre ordinateur:  Vitraux du sanctuaire

Alors nous avons pu les restaurer avec les visages des saints regardant Notre Seigneur, qui donne sa bénédiction avec la main droite, comme il se doit :

Avant:                   
Restauré:                 

Nous vous remercions de votre soutien à leur restauration !  Que Dieu vous bénisse pour votre générosité.

Julien

Aujourd'hui (le 20 septembre) on commence les 9 jours avant la fête de Saint Michel Archange. Veuillez vous joindre à nous pour réciter quotidiennement dans vos foyers les Litanies de saint Michel (ci-jointes). Je vous demanderais de prier spécialement pour la protection de notre paroisse et surtout pour la protection du Saint Sacrement réservé dans notre tabernacle. Une tentative infructueuse d'entrée par effraction dans l'église a eu lieu cette semaine (le jeune homme a arraché le clavier de sécurité extérieur au cours du processus puis a abandonné son plan), ce qui est l'une des raisons pour lesquelles je vous demande d'envisager de prier pour nos besoins ici. Que Dieu vous bénisse et protège en ces temps difficiles !

Pour les litanies, cliquez sur le lien ci-dessous pour les télécharger en format PDF:

litanies saint Michel

+JMJ

Mes chers paroissiens,

Vous avez probablement entendu aux nouvelles que Santé Publique Ottawa impose le port de masques à ceux qui entrent les espaces publics intérieurs dans toute la région d’Ottawa, afin de prévenir la propagation du COVID-19.  Cette politique obligatoire s’applique également aux lieux de culte.  Santé Publique Ottawa s’attend à ce que les paroissiens soient informés de cette politique en vue de favoriser son respect ; en même temps, la politique prévoit des exemptions pour certaines personnes, comme celles qui ont des conditions médicales préexistantes comme par exemple “des difficultés respiratoires”.  Il y a également des exemptions pour les personnes se trouvant dans des zones auxquelles le public ne devrait pas avoir accès normalement (i.e. la sacristie, le sanctuaire, tribune de l’orgue).  Cette politique est décrite dans ce reportage de Radio-Canada :

https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1717581/coronavirus-masques-obligatoires-ottawa-est-ontario-interieur-commerces-publics

On entend que la ville d’Ottawa réexaminera cette politique le 15 juillet, suite à la “période de grâce”, en vue de voter sur des amendements et règlements.   Si vous vivez à Ottawa, c’est le moment de contacter votre conseiller municipal pour lui suggérer toute modification ou amendement qui vous semble raisonnable:

https://ottawa.ca/fr/hotel-de-ville/maire-et-conseillers-municipaux

Nous avons vécu beaucoup de choses ces derniers mois et pour beaucoup d’entre nous, notre patience a été mise à rude épreuve;  en même temps, nous ne voulons pas que quelqu’un tombe malade avec COVID-19, surtout les personnes plus vulnérables, et donc on nous demande de porter un masque.   Vous allez maintenant devoir relever un nouveau défi lorsque vous irez à la banque, à l’épicerie ou dans n’importe quel espace intérieur de la ville d’Ottawa.   En même temps, nous devrions être reconnaissants que notre église est enfin ouverte à la messe et que, malgré les exigences de distanciation sociale, nous ayons accès au Saint Sacrifice de la Messe, à la Confession et à la Sainte Communion.

Comment gérer nos émotions en ces temps troublés, où les choses semblaient revenir à la normale jusqu’à ce que, tout à coup, nous nous rendions compte qu’elles ne le vont pas ?   Lorsque la nouvelle des masques a été annoncée, j’avançais dans ma lecture d’un excellent livre publié par Angelico Press intitulé In Sinu Jesu – When Heart Speaks to Heart : The Journal of a Priest at Prayer, écrit par un moine bénédictin qui a fondé le prieuré traditionnel de Silverstream dans le comté de Meath en Irlande.   Il s’agit d’une sorte de journal dans lequel il écrit des inspirations reçues pendant l’adoration du Saint Sacrement, un livre qui encourage les prêtres à passer du temps devant le Saint Sacrement tous les jours pour renouer leur vie intérieur avec le Christ.  Le livre est hautement recommandé par Son Éminence le Cardinal Burke, ancien chef de la Rote Romaine et Patron de l’Ordre Souverain Militaire de Malte.  À la page 69, il partage cette inspiration qui lui semble venir de Notre Seigneur  (ma traduction):

« Fais-moi confiance dans tous les événements de ta vie.  Jamais je ne t’abandonnerai.  Tu es à Moi et Je ne te quitterai pas.  Les décisions des hommes sont toutes entre Mes mains.  Rien ne t’arrivera que Je ne permette.  Je te donnerai Ma grâce pour accepter les circonstances changeantes de ta vie.  C’est Moi qui suis derrière tout ce qui t’arrive.  Rien n’échappe à Ma sagesse ; rien n’échappe à Mon amour ; rien n’échappe à Ma toute-puissance.  Fais-Moi confiance et sois en paix.  Je te bénis avec tout l’amour de Mon Sacré-Coeur.  N’aies pas peur.  Dis-Moi encore et encore que tu as confiance en Mon amour miséricordieux pour toi. »

Alors que nous essayons de gérer tous ces changements qui tourbillonnent, et les inconvénients qui y sont associés, efforçons-nous tous de les surnaturaliser du mieux que nous pouvons.   Car, en fin de compte, Notre Seigneur est le Seigneur du Ciel et de la Terre.  Notre vie est entre Ses mains.  Nous n’avons pas de meilleur endroit que Son Sacre-Coeur pour nous aider à surmonter cette épreuve dans la paix.  Nous devrions avoir confiance en Lui.

Vous demeurez dans mes prières à tous les jours.

In Corde Mariae,

Abbé Erik Deprey, FSSP
Curé

En raison de l’état d’urgence relié au virus COVID-19, il faudra être créatif par rapport à comment administrer le sacrement de pénitence dans un milieu sûr.   Les dimanches et avant les messes en semaine, nous aurons les confessions dehors, c’est à dire, devant le presbytère.  En cas de pluie, ça sera fait au même endroit mais sous des tentes.  Apportez vos parapluies !

Veuillez envisager de vous joindre à la Croisade du Rosaire pour mettre fin à cette crise  du virus COVID-19. Vous trouverez de plus amples informations à ce sujet sur notre site web.

Nous sommes heureux de vous annoncer que nous pouvons afficher nos messes ici pour que vous puissiez les visionner tout au long de cette crise du virus COVID-19 !  Notre nouvel horaire:

Lundi au Vendredi:  7h00
Samedi:  7h00
Dimanche:  11h00

Voici le lien pour notre chaîne:
Chaîne Youtube de la Paroisse St-Clément

Et les lectures se trouvent ici:
Lectures de la messe en français

La messe sera également enregistrée pour pouvoir la visionner plus tard si vous la manquez.

Gardez cela à l’esprit lorsque vous planifierez vos prières en famille.

Courage et union de prières !  Nous prions pour vous ! 

Vous pouvez télécharger la neuvaine par le lien ci-dessous:

Neuvaine de la Pentecôte

Le 25 avril est connu sous le nom de « Litanie majeure » qui a été instituée par le pape Saint Grégoire le Grand (né en 540) après qu'une grande peste ait assiégé la ville de Rome. Elle est également associée à la bénédiction des fermes, pour une bonne récolte.  Elle implique une procession et coïncide avec la fête de Saint Marc. Je vous invite tous à envisager de faire une procession à domicile demain pour la protection de votre famille et de votre propriété.  Vous pourriez commencer à l'autel familial et sortir (si vous le pouvez) pour faire les Litanies des Saints.   Les prêtres ici feront de même autour de la propriété de l'Église.  Vous pouvez télécharger ce livret pour suivre ou utiliser votre propre missel.

Litanie majeure: Procession et Lectures de la Messe

Les prières se trouvent dans la plupart des missels des fidèles (voir les indications dans vos missels pour le 25 avril)^.) et commencent par une antienne tirée du Psaume 43,26 « Levez-vous, Seigneur, aidez-nous et rachetez-nous à cause de votre nom »Ensuite, tous s'agenouillent pour le chant des Litanies des SaintsAu « Sancta Maria », all stand and the procession begins, which in older times would take place around the boundaries of the territorial parish.  Families may also do this at home by processing around their property, sprinkling Holy Water as they go around.  One of your boys could hold a cross decorated with flowers to lead the way. After the Litany all can re-assemble at the family altar for the recitation of Psalm 69, followed by a series of petitions for the needs of the Church and for deliverance from general calamity.   You could end by reading the following readings from the Rogation Mass:  James 5:16-20 and Luke 11:5-14, which emphasize the importance of repentance and prayers of petition.

Continuons à unir nos forces spirituelles dans la prière pour la protection de nos familles et la fin de la crise actuelle de la COVID-19.   Vous pouvez être assurés de nos prières pour vous lors de nos messes quotidiennes.  Courage – le Seigneur a la victoire !   Il est ressuscité – Alléluia !

Vous trouverez ci-dessous une vidéo décrivant les travaux qui ont eu lieu pour la restauration de nos anges adorateurs au maître autel. Un grand merci à Steve et Pauline Winogron pour avoir réalisé cette vidéo pour nous  !

L’abbé Deprey invite toutes les familles à prier les 15 dizaines du Rosaire tous les jours comme un moyen d’obtenir une résolution positive à notre crise actuelle du coronavirus.

Pour beaucoup d’entre vous, cela peut sembler vraiment difficiles. Si vos journées sont un peu chargée, envisagez de prier un chapelet le matin comme prières du matin, puis un 2ème chapelet réparti sur toute la journée (c’est-à-dire en faisant une pause dans vos activités pour prier une dizaine, par exemple, à chaque heure), pour terminer par un chapelet en famille le soir. C’est possible!

Je vous encourage également à porter la Médaille Miraculeuse de Sainte Catherine Labouré qui a été produite pour la première fois par les Filles de la Charité. Lors de l’épidémie de choléra à Paris en 1832, qui a fait 20 000 morts, les premières médailles ont été produites. Les sœurs ont commencé à en distribuer les 2 000 premières, surtout aux personnes infectées qui remplissaient les hôpitaux. Les guérisons se sont multipliées, y compris une diminution de la détresse émotionnelle. L’effet fut si grand que les gens ont commencé à l’appeler la “médaille miraculeuse”. Il nous faut toute l’aide possible en ce temps étrange !

Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous. Ainsi soit-il !

Vous pouvez visionner une messe de la FSSP soit en direct ou un enregistrement de la même messe plus tard dans la journée.  Veuillez ouvrir le lien ci-dessous pour plus d’information !

http://www.livemass.net/

En ces temps difficiles, vous devez savoir que Dieu et son Eglise ne vous ont pas abandonné. Même avec la suspension des messes publiques et des services de communion, il existe encore de nombreuses sources de grâce qui s’offrent à vous. J’aimerais en aborder deux ici : les Communions spirituelles et les fruits en général de la Messe.

Selon les enseignements du Catéchisme du Concile de Trente(1), également connu sous le nom du Catéchisme romain, il y a trois façons de recevoir la Communion : (1) par voie sacramentelle uniquement ; (2) par voie sacramentelle et spirituelle ; et (3) par voie spirituelle uniquement.

On dit que ceux qui reçoivent la Communion en état de péché mortel reçoivent la Communion uniquement de façon sacramentelle. En effet, s’ils reçoivent réellement le Corps, le Sang, l’Âme et la Divinité du Christ sous les apparences du pain et du vin, ils ne reçoivent aucun bénéfice spirituel. Au contraire, ils encourent un péché supplémentaire.

Ceux qui reçoivent la communion sacramentelle et spirituelle reçoivent le Corps, le Sang, l’Âme et la Divinité du Christ sous les apparences du pain et du vin et reçoivent des bienfaits spirituels.

Ceux qui reçoivent la Communion uniquement spirituellement reçoivent les bénéfices spirituels de la Communion sans recevoir le Corps, le Sang, l’Âme et la Divinité du Christ sous les apparences du pain et du vin.

Le Catéchisme poursuit en expliquant que ceux qui ne reçoivent que spirituellement “sont ceux qui, enflammés d’une foi vive qui agit par la charité (Gal. 5:6), participent à ce pain céleste, le veulent et le désirent”. Il y a plusieurs choses à noter dans ce passage.

La première est que pour recevoir uniquement spirituellement, il faut être en état de grâce, car la vertu théologique de la charité et la grâce sanctifiante existent toujours ensemble. Donc, il faut avoir la Grâce sanctifiante, ou être en état de grâce, pour faire une Communion spirituelle. Si vous n’êtes pas en état de grâce, recevez l’absolution sacramentelle dès que vous le pouvez (et priez les Actes de Contrition entre-temps). Note de l’éditeur : même en l’absence de Messes publiques, de nombreuses paroisses continuent d’offrir des Confessions. Vérifiez auprès de votre paroisse pour plus de détails.

Ensuite, il est important de noter qu’une Communion Spirituelle doit inclure un souhait et un désir de recevoir de façon sacrementelle et spirituelle, même si une telle réception n’est pas possible pour le moment. Il suffirait donc, lorsque vous commencez à faire une Communion Spirituelle, de prier, “Seigneur, je souhaite Vous recevoir dans une Communion sacramentelle et fructueuse, mais, comme je ne peux pas le faire en ce moment, je souhaite Vous recevoir spirituellement”, et ensuite de continuer à prier comme vous le feriez lorsque vous recevez Sacramentellement et Spirituellement. Il y a des prières qui sont recommandées par l’Église pour faire une Communion Spirituelle (Note de l’éditeur : la version de St Alphonse de Liguori est incluse à la fin). Elles ne doivent pas nécessairement être utilisées, et on peut en tirer des phrases et des idées, en fonction de ses propres dispositions, pour préparer les siennes.

Les communions spirituelles peuvent être faites à n’importe quelle heure du jour ou de la nuit, et autant de fois que l’on veut. Il n’est pas nécessaire d’être dans une église, devant le Tabernacle, ni même devant une image sainte. Les Communions spirituelles peuvent être faites n’importe où, bien qu’il soit évident qu’il serait inopportun de les faire dans des endroits peu propices à la vertu.

Nous ne devrions pas nous inquiéter que notre sanctification soit d’une certaine manière entravée par le fait de recevoir uniquement spirituellement et non pas sacramentellement et spirituellement pendant cette période. Comme l’indique le Catéchisme, ceux qui reçoivent seulement spirituellement “reçoivent, sinon la totalité [du bénéfice spirituel d’une communion sacramentelle et spirituelle], du moins de très grands fruits”. Ainsi, les grâces reçues lors de communions uniquement spirituelles peuvent être aussi grandes que les grâces reçues lors d’une communion sacramentelle et spirituelle.

Mais, pour recevoir autant de grâces et de fruits d’une Communion Spirituelle que possible, ou même d’une Communion Sacramentelle et Spirituelle, il faut être correctement disposé. Plus on est bien disposé, plus on est capable de recevoir de grâces. Pour être bien disposé, il faut faire des prières préparatoires avant de recevoir la Communion Sacramentelle et Spirituelle. Ces prières peuvent être trouvées dans les missels et ailleurs, ou on peut prier avec ses propres mots. La durée de ces prières dépendra des autres devoirs que l’on doit remplir. C’est pourquoi il est important d’arriver à temps avant le début de la Messe afin de pouvoir prier ces prières, si l’on prévoit de les recevoir (souvenez-vous qu’il n’est nécessaire de recevoir la Communion sacramentelle qu’une fois par an, du premier dimanche du Carême au dimanche de la Trinité). On peut également prier ces prières à la maison avant de partir pour l’église si cela s’avère difficile de les faire à l’église. Pour qu’une communion spirituelle soit fructueuse, il faut se disposer de la même manière, en ajustant les textes des prières selon les besoins.  Les préparatifs avant de recevoir une aide sacramentelle et spirituelle ou spirituelle seulement doivent comprendre une forme d’acte de contrition.

Nous savons, cependant, que nous n’assistons pas à la messe seulement pour recevoir la communion. Lorsque nous assistons à la Messe, nous rendons à Dieu le culte qui lui est dû en tant que notre Créateur et notre Rédempteur en lui offrant de manière non sanglante le sacrifice sanglant du Christ sur la Croix. La double consécration du pain et du vin rend le Sacrifice de la Croix sacramentellement présent. Comme le Sacrifice du Christ est présent, les fruits de ce Sacrifice sont mis à la disposition des fidèles. Ces fruits sont classés en quatre groupes : (1) les fruits ministériels, (2) les fruits très spéciaux, (3) les fruits spéciaux et (4) les fruits généraux.

Les fruits ministériels sont les fruits qui sont offerts à ceux au nom desquels le prêtre célèbre la messe. L’intention indiquée dans le feuillet paroissial, par exemple, serait le destinataire de ces fruits (si l’intention est celle qui peut les recevoir).

Les fruits très spéciaux sont ceux qui sont offerts au prêtre célébrant lui-même. Puisqu’il offre le Sacrifice de la Messe in persona Christi pour les autres et pour lui-même, ces fruits sont mis à sa disposition.

Les fruits spéciaux sont ceux qui sont offerts à ceux qui coopèrent à l’offrande du sacrifice de la messe par un acte extérieur (en dehors du prêtre). Cette coopération comprend la présence physique à la Messe, mais aussi une contribution matérielle à la célébration de la Messe. Ceux qui ont fait le don de fleurs, de bougies, d’ornements, de vases liturgiques et d’autres objets utilisés lors d’une messe – y compris le bâtiment de l’église lui-même – se voient attribuer des fruits spéciaux de cette messe. La quantité de fruits atttribuer à chacun est proportionnelle “à leur degré de coopération”(2) avec le Sacrifice. Ainsi, le servant d’autel dans le sanctuaire se verra attribuer plus de fruits spéciaux que ceux qui seront attribués aux personnes dans les bancs.

Notez cependant qu’il y a une différence entre les fruits attribués et les fruits reçus. La proportion de fruits reçue dépend de la disposition de chacun. Ainsi, alors que le servant d’autel peut se voir attribué plus de fruits, il peut en recevoir moins que certains dans les bancs car ceux-ci, bien qu’ayant moins de fruits attribués, étaient mieux disposés et ont donc en recoivent plus que le servant. C’est pourquoi, encore une fois, les prières de préparation avant la Messe sont si importantes, non seulement pour la réception de la Communion, mais aussi pour recevoir les fruits qui seront mis à disposition et pour offrir dignement le Sacrifice de la Messe par les mains du Prêtre.

Enfin, il y a les fruits généraux. Ces fruits sont offerts à tous les membres de l’Église, et même à ceux qui sont en dehors de l’Église pour leur conversion. Pour obtenir ces fruits, encore une fois, il faut être bien disposé. C’est pourquoi les prières du matin et les offrandes du matin sont si importantes et pourquoi il faut inclure dans ses prières du matin des mots tels que “Seigneur, au cours de cette journée, accordez-moi toutes les indulgences dont je peux remplir les conditions et tous les fruits disponibles qui découlent de toutes les messes dites dans le monde aujourd’hui”. Comme les messes continueront à être offertes en privé pendant ce temps, vous devriez vous servir de ces fruits généraux qui sont produits. De plus, si vous pensez pouvoir bénéficier des fruits spéciaux en raison des contributions que vous avez pu apporter, n’oubliez pas de demander ces fruits également.

Nous espérons que vous serez en mesure de constater que les pratiques expliquées ci-dessus ne doivent pas être utilisées uniquement pendant cette période malheureuse. Elles doivent être intégrées dans la vie spirituelle de chaque chrétien afin que chacun puisse puiser dans toutes les sources abondantes de grâce qui lui sont accessibles. +

Communion spirituelle de Saint Alphonse de Liguori :

Mon Jésus, je crois que Vous êtes présent dans le très Saint Sacrement. Je Vous aime par-dessus tout et je désire Vous recevoir dans mon âme. Puisque je ne peux pas Vous recevoir maintenant sacramentellement, venez au moins spirituellement dans mon cœur. Je Vous embrasse comme si Vous étiez déjà là, et je m’unis entièrement à Vous. Ne permettez jamais que je sois séparé de Vous. Je Vous embrasse comme si Vous étiez déjà là, et je m’unis à Vous entièrement. 
Ainsi soit-il.

(1) Deuxième partie : Les sacrements – L’Eucharistie
(2) O’Connell, The Celebration of the Mass (1964), p. 39, n. 6.

Cette semaine, j'ai lu quelques commentaires d'un prêtre que j'admire beaucoup, l'abbé George Rutler, qui est le curé de l'église Saint-Michel Archange à New York, où, en ce moment, il y a beaucoup de gens à l'hôpital, tellement que la marine américaine a envoyé un hôpital naval appelé le Confort pour aider dans le soin des malades. Ce navire était venu au secours des victimes lors de la catastrophe du 11 septembre et l'abbé Rutler s'en est bien souvenu car sa paroisse était proche de l'épicentre du désastre.

Et alors que l'abbé Rutler regardait par la fenêtre de son presbytère cet hôpital naval qui passait par là, avec les souvenirs du 11 septembre qui lui revenait en mémoire, il réfléchissait à la situation extraordinaire actuelle de la fermeture des églises pour des raisons de santé publique pendant la pandémie actuelle du virus, et a écrit ceci :

« Avec un grand choc ce Carême, des mortifications ont été imposées par des circonstances hors de notre contrôle, des circonstances pas choisies par l'exercice du libre arbitre. Maintenant, la Passion sera plus puissante, car les portes du Temple sont fermées ».

Au cours de la première semaine sainte, « sur le Mont des Oliviers, trois des apôtres ont connu un sommeil dépressif, hanté par une confusion angoissante ». Et puis, après que Notre Seigneur ait été trahi et emporté, puis crucifié et enterré, tous les « saints apôtres se sont crus privés de Celui qu'ils espéraient être le Messie ».

Autrement dit, à l’époque, le peuple de Dieu se sentait abandonné.

Il a poursuivi sa réflexion en disant :

« À chaque génération, des circonstances variées ont donné l'impression d'être abandonné par Celui qui avait promis d'être toujours avec nous. »

Et puis l'abbé Rutler a terminé sa réflexion en citant Blaise Pascal qui l'avait dit. « Jésus sera en agonie jusqu'à la fin du monde. Il ne faut pas dormir pendant ce temps‑là.».

J'ai trouvé cette dernière citation de Blaise Pascale particulièrement frappante.  Nous ne devrions pas dormir pendant tout ce temps. 

L'abbé Rutler ne parlait pas, dans sa réflexion, du sommeil physique, mais plutôt de la fadeur d'esprit qui s'installe si souvent lorsque nos priorités ne sont pas au bon endroit.

Et comme je l'ai dit aux fidèles qui sont venus ici pour se confesser au cours des deux dernières semaines, nous devons regarder cette période difficile d'une manière surnaturelle.

Dieu le permet.

Nous ne pouvons pas faire grand-chose à ce sujet. Nous devons donc surnaturaliser ces circonstances et en tirer profit pour notre bien spirituel.

Souvenez-vous que le Carême est une préparation, où nous fixons notre regard vers la mort du Christ et à sa résurrection.

Mais toute notre vie est dans un sens une sorte de Carême. Car il y aura aussi une mort, et après cette mort, si nous sommes unis au Christ, nous pouvons espérer une résurrection.

Nous devrions donc considérer toute notre vie comme une préparation, tout comme le Carême est une préparation.

L'abbé Rutler dit que « nous ne devrions pas dormir pendant tout ce temps ».  Autrement dit, nous devons être vigilants. Nous devons faire attention. Nous devons être prudents. Nos sens ne devraient pas être émoussés par rapport à notre premier devoir de prière et de pénitence ce carême.

Nous ne devrions pas passer des heures de notre journée sur l'Internet, à chercher les dernières réponses à nos questions, à rechercher constamment les derniers titres dans l'actualité, les dernières controverses, les derniers complots.

Mes chers paroissiens, les réponses à vos questions et aux miennes se trouvent en Jésus-Christ, elles ne se trouvent pas sur l'internet !

Sess

Envoyer un courriel à l'abbé Deprey à deux heures du matin n'est pas bon signe !

Le World Wide Web est bien décrit – parce que c'est une toile, et sur chaque toile il ya une araignée, qui essaie de vous attraper et de vous sucer la vie.

Vous devez prendre soin de votre vie spirituelle !

Que faites-vous de votre journée ? Que faites-vous réellement du temps précieux que Dieu vous a donné, plus de temps que vous auriez pu imaginer, pour vous préparer à cette grande fête de Pâques ? Il me semble que la plupart d'entre nous en ce moment ont beaucoup plus de temps.

Saint Paul dit dans sa lettre aux Romains :

« C'est l'heure de nous réveiller enfin du sommeil ; car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons embrassé la foi. La nuit est avancée, et le jour approche. » (Rm 13, 11-12)

Dans la confusion et la panique périodique de nos circonstances actuelles, nous devons chacun fixer nos priorités cette semaine. Quelles seront-elles ?

Avons-nous peut-être pris Notre Seigneur pour acquis ?

Nous savons que la Semaine Sainte est la semaine la plus importante pour nous en tant que catholiques, et pourtant nous nous retrouvons, en un sens, chassés, comme les pénitents publics de l'église primitive, qui devaient faire pénitence en public pour leurs péchés pendant le Carême pour mériter d'être réadmis dans l'église.

Est-ce un message que nous comprenons ?

C'est en effet un moment de deuil. C'est le temps de la vraie Pénitence. Nos péchés ont causé les blessures du Christ. Nos péchés l'ont cloué sur la croix.

Nos péchés sont la cause de la mort, de la destruction et de la pandémie.

Nous devons, comme l'exhorte saint Ignace de Loyola, nous efforcer de devenir tristes et de nous lamenter parce que le Christ va vers Sa mort. Il se cache, il cache sa divinité, ne désirant que souffrir pour expier chacun des péchés que vous et moi avons commis. C'est le moment de faire un examen de conscience, c'est le moment de se poser la question : Si le Christ est mort pour moi, que vais-je faire pour le Christ ?

Je voudrais vous faire part d'un acte de contrition qu'une de nos paroissiennes m'a montré il ya quelques mois. J'ai été très ému par cette prière, car je ne l'avais jamais entendue auparavant. Je l'ai trouvé si belle que je voulais la partager avec vous. Je pense que vous pourriez en tirer profit alors que vous cherchez cette semaine à réfléchir sur votre vie pour vous amener à une véritable contrition et à une repentance renouvelée. Voici la prière :

Pardonnez-moi, Seigneur,
pardonnez mes péchés :

les péchés de ma jeunesse,
les péchés de mon âge;

les péchés de mon âme,
les péchés de mon corps ;

mes péchés d'oisiveté,
mes graves péchés volontaires ;

les péchés que je connais,
les péchés que je ne connais pas ;

les péchés que j'ai cachés pendant si longtemps,
et qui sont maintenant cachés à ma mémoire!

Je suis vraiment désolé pour chaque péché, mortel et véniel,
pour tous les péchés de mon enfance jusqu'à l'heure actuelle.

Je sais que mes péchés ont blessé votre Cœur si tendre !

Ô mon Sauveur, laissez-moi être libéré des liens du mal
par la Passion douloureuse de mon Rédempteur.

Pardonnez-moi, Seigneur, car j'ai péché. 

Ainsi soit-il